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佛法一味，所谓“内证离言，应机巧说妙法味”。而一味之佛法，从一种方式以言之，可别为教理与观行之二门。由教理门以言之皆教理也，由观行门以言之皆观行也。今且就观行门略论之。
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539567.html
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──民国十二年七月在庐山世界佛教联合会讲──
一 明业果不断故有情续生二 明唯有根尘故人我本空三 明诸法本空故唯识所变四 明本非空有故入佛知见
佛教以圆寂以大觉为究竟目的。藏海虽渊，但...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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中国自古言性，如：孔子曰性相近、孟子曰性善，荀子曰性恶，杨子曰性善恶混，乃至漆雕开、世硕、公孙丑、王充、言善恶以人殊、上中下三品，皆为性上之差别义，而于性之本义尚未谈及。今此论性当先定性之为义，即...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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──二十六年八月在世界佛学苑研究部讲──
一 由本人意趣说起
甲 非研究佛书之学者
乙 不为专承一宗之徒裔
丙 无求即时成佛之贪心
丁 为学菩萨发心修行者
二 ...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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──三十二年秋在世苑汉藏教理院讲──
一 生命是什么二 科学说生命起源三 哲学说生命起源四 宗教说生命起源五 佛法对于生命之说明
甲 法界众生无始终
乙 世界众生可说起源
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
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──二十四年十一月在丹阳正则女中讲──
今天提出一个与人生非常切近的题目，这题目就是“人生进善之阶段”。
一、人生之解析
照通常解释起来，人生就是人的一生...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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──二十三年九月在世界佛学苑图书馆讲──
一 修学的宗旨二 全部佛法之鸟瞰三 研究的方针
甲 五三共法系
乙 小大律藏系
丙 法相唯识系
丁 般若中论系
戊 中...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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佛之教训，富有改善人群生活之作用，而最精粹者当推八正道。佛说之八正道，乃依之观察人生宇宙真相而自由进化于至善之正当道路。如解释之，则有八义：
一、正见 谓于现实之宇宙人生真相，有正确之见地，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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太 虛
二十一年九月在武昌文化公学讲
文化，是改善人类生活，使之向上进步的。这种文化的功用，虽然很普通，但至最高上的文化，亦不外乎此理。平常人以为佛法是消极的，寂灭的，其实、佛法是使一切恶业消灭，将人心改造，使之向真实美善前途发展，发展最圆满了就是佛。佛称两足尊，即是福、智的满足。换言之，即道德、智识都满足，达到最高人格之表现。并将佛在心境上所证明到的宣说出来，使人人共闻共知，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240239578.html
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今在思想较聪慧之佛徒，以本于锡兰岛南方巴利语所谓原始佛教，及西洋人用其比较的科学的进化史眼光，谓大乘佛教及佛的宇宙哲理（阿昆达磨）为后起，纯由佛教流行中与他土宗教哲学交涉后种种时代演进之所成。且三...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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